尽管产业没落，活字印刷并没有消失。在温岭温峤镇上保村，陈佩德父子一直默默经营着一家微型印刷厂。选字排版、油墨滚纸、装订切纸、活字回盘，古老的活字印刷在这里被完美记录，如实回放。伴随着民间编撰家谱的风气日渐兴盛，这项古老的技艺在这里找到了新的文化定位，谱写了新的铅与火之歌。
编撰家谱获新生
一个版大约比一张8开的纸大一圈，而一个人一天只能做5个版，如果字数多，可能一天只能做3个版。在这个讲究高效、低成本的时代，从排版到装订全是手工操作，显得有些“奢侈”。
随着人们越来越重视家族历史，修谱之风在乡间日渐兴盛。原本被认定缺少生存空间的活字印刷，又迎来了新的市场。
“家谱一般是20年修一次，需要流传下去。而油墨和绵纸，比碳墨和白纸，更长于保存。”陈佩德说，铅活字印刷出的家谱，即使浸泡在水中，只要纸不碎，字就不会褪色。
随着陈家活字印刷的名声越来越大，十里八乡的人们都来找陈佩德印制家谱，同时也渐渐把收集家族材料的前期工作交给了陈佩德。
从那以后，陈佩德离开了他端坐了几十年的排版间，走入了乡亲们的生活：采访、整理信息、核对历史……而排版间，交由陈佩德的儿子陈飞打理。
蓝色的笔迹，朱红的修改痕迹，这是陈佩德采访归来的笔记。他不放过任何一个让材料更丰富可靠的机会。
“椒江有一户陶姓，家谱可以修到唐朝时；温岭长屿有户李姓，家族有1万多人。”陈佩德说，像这样的大家族，即使别的生意都不接，全身心扑在上面，全部完工也要1年半时间。
正如电脑屏幕、鼠标键盘，不能完全替代纸笔；数码相机、液晶显示，也不能完全替代旧底片和相纸。“以前认为排版是最耗力的，现在谁能想到，采访和收集素材成了最重要的环节。”活字印刷就这样在历史潮流中，再次拥有了生存价值，找到了自己不可替代的位置。
同村的陈潇潇、邻村的陈增海等年轻人也来到了这里，从事着排版、校对、印刷的工作。他们活泼、严谨、记忆力好，他们热爱活字，热爱木板，热爱铅与火。年轻人的加入，给活字印刷带来了更多的生命力。
古法印刷今犹在
午后，75岁的陈佩德端坐在窗台边，一边是手稿，一边是铅活字，在寻找、拿捏、放入字盘、滚油墨中，手写到印刷的变换，仿佛在眼前浮现。
陈家的活字印刷自19世纪初就开始了。陈佩德的祖上是书香门第，他的父亲陈寿福不会田间劳作，于是学会了印刷，为佛堂和乡邻印制佛经、契约等。但是陈寿福亡故后，陈家的印刷业也中断了。
也许是儿时启蒙抚触过那印刷品上轻微的浮凸，也许是贪恋那股子油墨味道，父亲虽未教授技艺给陈佩德，他却搬出父亲留下的印刷工具，利用业余时间反复地练习拣字排版。
父亲陈寿福用的是木活字，现在木活字已经难以找到雕刻之人，因此大部分字模采用了铅字，少数生僻字仍用木字或橡胶字。
陈佩德告诉记者，铅活字是从温州买来的，在印刷过程中会有磨损，一个铅活字大约能用3年，然后陆续更新。
“排版是整个活字印刷过程中最考验人的环节。”陈佩德说，字量大，字又是镜像显示，所以拣字时要眼疾手快，方能提高效率。
走进陈佩德的“印刷工坊”，几十个铅活字字盘依次排开，被油墨浸染的乌黑小字密密麻麻排列在字盘中。盘上摆放着一本新华字典，每一页都沾满了油墨，那是印刷人的双手翻页时摩挲所在。
“这么多字，可怎么挑？”面对记者的疑问，陈佩德娓娓道来。
“这里大大小小共2万个汉字，都是按照偏旁部首排列，而部首相同的字，再按照最后一笔横竖撇捺点的顺序继续归类。”陈佩德的手迅速拂过字盘，便能迅速抓取想要的汉字。
排版完毕，要用木块将字与字之间的空隙填起来。就这样的大大小小的木块，也有上百块之多。等全部固定好，就可以滚上油墨了。
慢放纸、轻轻滚，一张张字体清晰的纸张慢慢落成了一摞。
