吴历(1632-1718)，字渔山，号墨井道人、桃溪居士，江南常熟(今属江苏)人，清初书画家，天主教传教士。因所居有言子墨井，又号墨井道人。少时学诗于钱谦益，学画于王鉴、王时敏。与王时敏、王鉴、王翚、王原祁、恽寿平合称“清六家”。
    吴历早年多与西人牧师、神父往来。1681年，他决意跟随柏应理神父赴罗马觐见教皇，原欲经澳门，再乘荷兰船赴欧洲，已至澳门，却未能成行，遂留居澳门约5个多月。1682年，他在澳门加入耶稣会，受洗名为西满·沙勿略，并遵习俗取葡式名雅古纳，常居圣保禄教堂，吟诗作画。加入天主教耶稣会后，吴历全身心投入了教会的工作，其约有近二十年的时间很少绘画创作，故普遍认为其一生创作高峰是在其四五十岁这段时间。
    吴历早年曾跟随王鉴学画，同时也是王时敏的学生。故早期作品极似王鉴作风，皴染工细，清润秀丽。中年时期，在遍临宋元诸家基础上，着重吸取王蒙和吴镇之长，形成自己风格。作品布局取景比较真实，安置得宜，富有远近感，用笔沉着谨严，善用重墨与积墨，山石富有立体感，风格浑朴厚润，如上海博物馆收藏的《湖天春色图轴》，作于四十五岁，是其中年时期的代表作品。此作取作者站在小山冈上俯视湖岸的角度，意境闲散柔和。画面近景是几株结疤古拙的树干以及枝条芽叶葱绿的柳树，树下为丛丛青草片片绿荫；近岸的湖面上白鹅凫动，燕雀争鸣；一片大地复苏、生机勃勃的春日景象。顺着湖岸上参差错落的绿柳延伸着的是不断升高的坡地，一条小径蜿蜒盘桓，渐渐远去。画幅右上角的浓墨题记，不仅从布局角度弥补了空白，而且与远山的淡墨形成对比，与前景的浓重色彩形成呼应，增强了画面的构图效果。吴历用笔谨严朴厚，细密沉着，多用中锋。特别是他的“阳面皴”更是时常为人称道。其善用重墨、焦墨，层层皴染的积墨法更使他的作品墨彩焕发，郁郁苍苍。此图取江岸实景，皴染工致细丽，敷色淡雅华滋，实为其中年精心之品。
    吴历摹古但不拘囿古人，能融汇诸家之长，自创新意，还在一定程度上吸收了西法，如布局、明暗等方面，故史传论其“作画每用西洋法，云气绵渺凌云，迥异平时。”其山水注意取法自然，使作品富有一定真实感。如其自述“不将粉本为规矩，造化随他笔底来”。这些均迥异“四王”，更加不同于“四王”之处的便是吴历能画人物，并且非同凡格。故宫博物院所藏的《人物故事图》造型典重，屋宇宏敞，极见功力，为历来画史所未涉及。吴历还善画竹石，取法吴镇，亦具自己特色。如《竹石图轴》竹枝挺劲，枝叶全用浓墨，不取浓淡相间画法，显得更加雄浑苍劲。
    代表作品有《早雪图》、《琵琶行图卷》、《湖天春色图》、《秋林步月图》、《秋寺晚钟图》、《山村田舍图》、《仿松雪仙居图》等。著有《墨井诗钞》、《三巴集》、《桃溪集》和《墨井画跋》。

湖天春色图  立轴 1675年作   上海博物馆藏

    款识：忆初萍迹滞娄东，倾盖相看北海同。正是蚕眠花未老，醉听莺燕语东风。归来三径独高眠，病渴新泉手自煎。丛菊未开露未傲，多君先寄卖壶钱。帱函有道先生侨居隐于娄水，予久怀相访而未遂。丙辰春从游远西鲁先生，得登君子之堂，诗酒累日，盖北海风致不甚过矣。旦起冒雨而归，今不觉中元之后三日也，而先生殷勤念我，惠寄香茗酒钱于山中，予漫赋七言二绝，并图赵大年湖天春色以志谢。墨井道人吴历。
    文中的“帱函”是一位天主教徒，“远西鲁”是比利时籍西教土。吴历具体是在什么时间加入的天主教，史籍上没有太多的详细记载，但是从这幅作品的题记中推测，应该是在1675年吴历43岁前后。
    吴历早年曾跟王鉴学画，同时做王时敏的学生。故早期作品很似王鉴作风，皴染工细，清润秀丽。中年时期，在遍临宋元诸家基础上，着重吸取王蒙和吴镇之长，形成自己风格。作品布局取景比较真实，安置得宜，还富有远近感，用笔沉着谨严，善用重墨，积墨，山石富有立体感，风格浑朴厚润。《湖天春色图轴》作于45岁，是他中年时的代表佳作。平远景色中，近、中、远三处柳树渐远渐小。景深感很强。细笔勾皴，精微秀美，青绿淡染，明快清雅，真实地传达出了江南水乡的绮丽春色。

兴福庵感旧图卷  绢本设色 1674年作  北京故宫博物院藏

    款识：吾友笔墨中，惟默公交最深。予常作客，不为话别，恐伤折柳。庚戌清和，游于燕蓟，往往南传方外书信，意甚殷殷。辛亥秋冬，将欲赋归，意谓同此岁寒冰雪，而未及渡淮，闻默公已挂履峰头，痛可言哉。自惭浪迹，有负同心，招魂作诔，未足抒写生平，形于绢素，訾笔陨涕而已。却到昙摩地，泪盈难解空。雪庭松影在，草诏墨痕融。几树春残碧，一灯门掩红。平生诗画癖，多被误吟风。鱼雁几曾隔，赋归迟悔深。自怜南北客，未尽死生心。痴蝶还疑梦，饥鸟独守林。云看无限意，何事即浮沉。甲寅年登高前二日雨霁并书。桃溪居士吴子历。钤印：吴历。卷尾有许之渐、纪萌、张景蔚三家题记。
    甲寅为清康熙十三年（1674年），吴历时年43岁。此图是作者为怀念故友默容而作，一段长题简述了二人的交往，情深意切。画中描绘兴福庵的景物，寺外杂树丛竹，墙内孤松白鹤，本是一处清幽之所，然人去室空，满目凄清，透露出作者以笔墨寄托哀思的心境。树木勾点结合，层次分明，穿插自然，蜿蜒曲折的围墙加强了画面的纵深感，山石有皴有染，大面积的青绿敷色表现了真实自然的景致，是画家兼取宋、元画法而别具一格的代表作。

珊瑚钩诗意  设色纸本    （322万元，2011年12月上海天衡）

    款识：东坡称陶靖节诗云：平畴交远风，良苗亦怀新。非古之耦耕植杖者不能识此语之妙也。仆居陶中，稼穑是力。夏秋之交，稍旱得雨，雨余徐步，清风猎猎，禾黍竞秀，濯尘埃而泛新绿。乃悟渊明之句善体物也。此珊瑚钩诗话，是图近之并书，墨井道人。钤印：吴历之印、墨井道人、汉倬
    诗堂：山稻异平畴，习习松下风。值兹炎威沸，憙余幽径通。曾岗宿烟雾，异境造洪蒙。方诮王乔拙，不睹元化功。萧然一柱杖，安计岁歉丰。墨井道人此幅盖出山樵别派，笔敛气静，几过石谷。至引陶平畴远风之句，尚不及予诗之要眇也。庚申（1920）七月既望，曾熙。钤印：曾熙之印
    裱边：此幅旧为常熟翁相国所藏，王廉生前辈所称为小渔山者。此幅题款之妙，亦从来所未有，直到东坡神境，奇哉奇哉。清道人。钤印：清道人
    今之言书画者，莫不曰四王吴恽，独渔山最少。以余所见，除卷子外共八幅而已。惟张燮师一幅用浓墨者，仿唐六如。陶斋尚书一幅青绿设色者，笔法绝似王石谷。其它六幅皆仿黄鹤山樵，与此同一妙境。余尝论国朝画家善学山樵者，惟石谷子与墨井道人二人。其画松叶皆用笔锋直下，排比直点自然，飒飒作涛声。石谷子外，无有能与其奇者，以此辩渔山，百不失一。钤印：梅盫

夏山图  立轴 设色纸本 1666年作  （2875万元，2011年5月北京翰海）

    款识：宋元名家皆以北苑为宗，惟子久深得其微妙。此幅夏山图笔法飞舞，神采奕奕，真稀世之宝。丙午九秋日临。不敢固辞聊以效颦，未能得其神韵，深用自愧。吴历。钤印：吴历（白）、渔山（朱）
    题跋：渔山与此图血战累旬，咄咄逼真。遂令子久重开生面，虽其灵心妙悟不繇与古人有徇知之合，不然何以浑化入神至此。王时敏题。钤印：王时敏印（白）、烟客（朱）
   《夏山图》是一幅对美术史研究颇有意义的作品，它真实地呈现出当年王时敏与吴历师徒授受的情景，又弥补了黄公望原作似已佚失的遗憾。吴历早年曾向王鉴、王时敏习画，临过不少前人真迹，奠定了坚实的笔墨基础；后来信奉基督教，又曾旅居澳门，受到西洋画的影响，将明暗光影等元素吸纳进传统，创造出“阳面皴”一类笔法，从而使作品能轶出“四王”藩篱，别具一种风貌。这幅《夏山图》则系他34岁师从王时敏时所绘。后者家藏甚富，吴历常去王家的拙修堂观画，而王氏的主要教授方法就是让学生临摹古人原作。黄公望的《夏山图》应是时敏的藏画，他自己就曾作过《仿大痴夏山图》。现在他让吴历临摹，乃是一种教学手段。吴历花10多天时间完成后，题跋上呈老师过目。跋语对黄公望原作的极口赞叹，反映出临摹珍品时的激动欣悦，也暗含着对老师的感激。因系作业，故只写“属临”而不写上款。王时敏的题跋则是对作业的评语，对临作极其满意，无保留地作了赞扬肯定。从吴历临作看来，黄公望《夏山图》不仅“笔法飞舞，神采奕奕”，而且构图讲究，设色富丽，层峦叠嶂，气势苍茫，左下部溪桥上一红一蓝两个行人之小，更加映衬出大自然的苍翠雄伟。黄公望对发扬光大董源（北苑）开创的江南画派，有着他人无法企及的贡献。即从此画呈现的夏日群山万木争荣的气象，也可看出他不愧为继承弘扬董北苑画风的第一人。

深壑幽居  立轴  设色纸本 庚戌（1670年）作

    款识：仿黄鹤山樵笔法，庚戌清和，墨井道人吴历。钤印：渔山（朱文）、吴历（朱文）、卧雪山人（朱文）
    吴历年少时与王翚同师王时敏，山水画以黄公望为基，苍浑厚重。此图用笔沉着细致，皴染秀润工细，设色清润淡雅，风格清朗自然。采用高远、平远结合的构图方式，远山密林，闲村长水，颇有超然尘外的出世意味。此图的远景与黄公望构图相似，但中景构图繁简，皴染疏密，往往落墨轻盈，染色虚渺，伴着一种意蕴，古趣随着笔尖而来，境界在出世与入世之间。然而在近景处，在繁密的山树里，村寨清寂，人迹杳无，唯有溪水长流。这仿佛昭示了作者先儒后佛再天主教的人生弧形轨迹。

拟黄鹤山樵山水  设色纸本 壬子（1672年）作

    款识：流水闲过岳麓西，几重树色隔云溪。客来尽日吟窗下，松静门无一鸟啼。壬子谷日，拟黄鹤山樵。虞山渔山子吴历题。
    钤印：吴历、渔山、延陵、墨井
    吴历早年尝从王鑑、王时敏学山水，与王石谷同年、同里、同门，并同享盛名。早年习古甚深，尝于王时敏家中临仿其所藏宋元杰作，咄咄逼真。此为其四十一岁时所作，山重水复，林木森森，气象磅礴，笔墨健举而仍有松灵渊雅之趣。虽曰仿王蒙，但粗拙苍郁，已略具晚年风骨。

夏山雨霽图   立轴 水墨纸本

    这幅图的画法仿学吴镇，用笔朴拙，墨色浓重，用披麻皴、解索皴画山石，焦墨重笔点苔，具有强烈的明暗对比。

写云林遗意  立轴 水墨纸本  辽宁省博物馆藏

      此图画山峦起伏，高树成林，草亭傍水，江天夕阳相映成趣。上有行书诗题及名款。吴历与王翚、恽寿平同学于王时敏门下，专意绘事，日夜临摹宋元真迹，渲染皴擦，风格高峻，得其神髓。其山水宗黄公望，得力于王蒙，兼有吴镇之长。此图虽仿倪瓒，但具有自己的笔法，江亭遥岭，碎石丛树，萧瑟简淡，不失为吴氏晚年佳作。

松壑鸣琴  纸本墨笔 1675年作

    此图描绘松林高峰的山川景色。整个画中景物郁勃繁密，巍峨沉雄。而其构景萦回曲折，山石形体云翻雾动，加上一鸣琴的情节，更使画中似乎流动着空谷回响，松声涛涛的乐声。画中笔法松秀，皴擦繁密，山石类披麻皴，其以淡墨晕染，浓重相宜，更加增强了画面郁勃沉雄的气氛。 

少陵诗意图  手卷 纸本 1675年作   （1207.5万元，2012年6月北京匡时）

    款识：乙卯年清和，写少陵诗意赠西塞山人。墨井吴子历。钤印：吴历、墨井

    吴历以山水画闻名于清代画坛，其早年作品似王鉴，不多见；中年着重吸取王蒙﹑吴镇之长，用笔细润沉着，善用重墨、积墨；50岁至70岁期间创作甚少；70岁以后作品渐多，水墨渲染和干笔枯墨并用，反复皴染，沉郁苍秀，最具特色。渔山的绘画，远师董巨、米芾、赵大年、元四家，近师董其昌、王时敏及王鉴，继承南宗绘画的传统，而又能拟古入新，自成风格。
    这幅画近处是以北宋山石来构制，坡石上面杂树随风摇曳，但整个构图又是南宋以来的一角、半边的特点，故而整个画面给人一种特别的冲击力、延伸感，让人从画面中极目远游。附近是一处草庐，里面有闲鹤在啄食，也是一种无忧。远处则是水墨染成的沙渚，空中飞着野雁，一股萧散弥漫画面。

山邨邨密图  立轴 丙辰（1676年）作   （1207.5万元，2011年11月中国嘉德）

    题识：树密迷山路，邨闲远俗尘。丙辰九月十有五日，写于桐荫山房，吴历。钤印：渔山（朱）、吴历（朱）
    《山邨邨密图》作于康熙丙辰（1676）年，是吴历45岁时的山水佳作。此图写二山深处，有飞泉蜿蜒云谷间，其下汇成小溪，两岸土丘坡陀间，密树成林，路转蹬回；溪岸之上，有村舍隐于林间；云泉之上，一峰耸起，与群山成揖让之势。画笔清润浑厚，有静穆之致。丙辰为康熙十五年，吴历四十五岁，正是力学并面目初成之时。故构思严谨，一丝不苟，然笔墨松灵，气骨超逸，画格更在同门石谷之上。

泉声松色图  纸本墨笔 1704年作  故宫博物院藏

    题识：泉声松色。碧嶂峙西东，泉飞认白虹。游人不可及，松翠暗朦胧。痴翁笔下意见不凡，游戏中直接造化生动。雪窗拟此，念汉昭道词宗笃好，辄以赠之。康熙甲申正月，墨井道人并题。钤印：墨井（朱文）、延陵（朱文）
    甲申年为康熙四十三年，1704年，吴历时年七十三岁。