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20世纪名人裸体画欣赏

放大字体  缩小字体    发布日期:2015-05-09   来源:互联网   责编:中国包装网   浏览次数:14204   版权与免责声明
核心提示:20世纪的艺术是在颠覆中完成它对审美思考并试图重新找到一些可称其为价值的东西。说实在话,无论在古典主义、巴洛克、洛可可,
        20世纪的艺术是在颠覆中完成它对审美思考并试图重新找到一些可称其为价值的东西。说实在话,无论在古典主义、巴洛克、洛可可,还是现实主义、印象派以及立体派之后的任何任何时期找到9幅画来作为代表都几乎是不可能的。如果找到90还差不多,这样就只能是很“偏”的来看了。所以这里只选择20世纪9幅作品和各位共同欣赏。

巴勃罗·鲁伊斯·毕加索

    这幅画表现了什么内容呢?毕加索以他青年时代在巴塞罗那的“亚威农大街”所见的妓女形
象为依据.至于说作者要表现什么。个人认为是很多阴暗的东西,我想这是毕加索蓝色时期思考的结果。这是幅经过长时间思考和精细修改的严肃作品,据说毕加索改了600多次才最终完成。


《舞蹈2号》
作者:[法国]亨利·马蒂斯

    据说这幅画是点、线、面、色块、轮廓最为简练而优美的组合。至于“野兽派”看看他们的名字就知道他们有多叛逆了。当一个评论家说,这简直是一群野兽画的。他立刻将这一称号作为他们的名字。


《达娜厄》

作者:[奥地利] 古斯塔夫·克里姆特

    达娜厄是希腊神话中阿尔戈斯王阿克里西俄斯与欧律狄克的女儿。神预言她未来的儿子将要杀
死外祖父,国王为避免自己的不幸,命人造了一座铜塔,将女儿达娜厄关进塔内,达娜厄内心痛苦极深。一天,天神宙斯经过,爱上了达娜厄并化成金雨与她幽会,生下了希腊神话中的另一英雄珀尔修斯。克里姆特在这个题材中突出了少女怀春与受孕的的过程。


《少女》
作者:[挪威]爱德华·蒙克

      蒙克的作品由于《呼号》给人的印象总是怪怪,但愿这幅孱弱而眼中充满恐惧感的的少女能够改变上述的一些想法吧。与《呼号》相比,这里充满了青春的美感和人生的愿望。


《克琳娜,达格尔的宁芙女神》,1880年
画布油画,76.20×26.70厘米
弗雷德里克·莱顿
英国,1830―1896年
Crenaia, the Nymph of the Dargle,1880
Oil on canvas,76.20×26.70cm
Frederick Leighton
Britain,1830―1896
 身裹轻纱的裸体女性,以拟人化的方式追忆古典传统,给观众以主观想像的空间,构成了莱顿晚年作品的突出特点。1880年展出的《克琳娜,达格尔的宁芙女神》就属于这类作品。
 在罗马和巴黎期间,莱顿结识了许多画家,威廉·阿道夫·布格罗(1825―1905)和亚历山大·卡巴内尔(1824―1889)是其中的佼佼者。从他们身上,莱顿汲取了古典主义和学院派的美学观念。在某种意义上,这些观念把莱顿变成了某种和维多利亚艺术潮流相对立的角色。但是,也正是因为他在英国传播上述观念的代言人地位,使得他先前在英国画家中的被动地位又被扭转了过来。
在他创作生涯的晚期,古希腊和古罗马的神话成了他经常使用的题材,并用象征性手法挖掘它们在表现人类的无助、孤独和生与死等情感状态时的神奇力量。
      宁芙女神以一个着宽大长袍的女子形象出现,背对着瀑布站在一个沙堆上。莱顿借此向人们传递着水的天性:湍急的河流及其飞溅的水花,以及表面平静而深不可测的暗流。这幅画是画家1895年创作的最后一幅杰作《六月煌煌》(现存波多黎各蓬塞博物馆)的姊妹篇,十分珍贵。


《迷失的仙女》,1884年
画布油画,195.60×95.30厘米
威廉·阿道夫·布格罗
法国,1825-1905年
The Lost Pleiad,1884
Oil on canvas,195.60×95.30cm
William Adolphe Bouguereau
France,1825-1905
《迷失的仙女》表现的是希腊神话中提坦巨人阿特拉斯的七个女儿,作为酒神狄奥尼索斯和女神阿耳忒弥斯的随从,受到猎人奥利安的追杀,从而被天神宙斯变成星星的传说。


《在沃纳划的船上》
画布油画,100×64厘米
安德烈·佐恩
瑞典,1860―1920年
In Werner's Rowing Boat
Oil on canvas,100×64cm
Anders Zorn
Sweden,1860―1920
1888年佐恩在巴黎开始油画创作,当时他结识了不少知名的画家,其中有霍金·索罗拉(1863―1923)、圣地亚哥·鲁希诺尔(1861―1931)、阿道夫·门采尔(1815―1895)、儒勒·巴斯蒂昂―勒帕热(1848―1884)、理查德·贝格(1858―1919)和威廉·爱德华·诺顿(1843―1916)。
 这一时期佐恩追求自然主义风格,注重色彩和光线,尚未关注当时流行的印象主义。据伊尔瓦·诺斯说,19世纪八十年代是北欧艺术的大变革时期,斯堪的纳维亚的画家纷纷涌向巴黎,彻底摆脱了半岛传统美术教育的束缚。但是,佐恩最终还是选择放弃巴黎,放弃了各国艺术家杂处的世界主义而回到了自己的家乡。
佐恩画家生涯的最后一个阶段,是在瑞典完成的,创作的主题也是以家乡为背景的女性裸体画,画风随之回到了自然和故乡的氛围。他这一时期的作品对他的挚友索罗拉,尤其是对其巴伦西亚海滩画的创作产生了重要的影响。
 佐恩画裸体画均不用职业模特,而是从当地女青年中挑选。因此,现在他的裸体画被看作瑞典的民族绘画,是某种北欧女性的象征。正如马尔科姆·萨拉曼指出的:“安德烈·佐恩画他所见而不做任何预先的想像,他靠的是捕捉现实事务的能力,不管它是人的相貌,还是自然环境的变化”。



    這幅畫放蕩的裸體畫,已經達到了華麗的極至,它像所有真正偉大的藝術品一樣,超越了自己特定的風格和地位。
福拉哥納爾並沒有為此畫尋找一個冠冕堂皇之主題,它既非神話亦非風俗畫,而是直接全神貫注於簇擁在一起的裸體美女。那些樹木與圓潤的人物同樣重要,它們像是熱帶的植物,茂盛而蔥鬱。畫中的人體和水、枝葉與自然元素的界線並非十分清晰,彼此交融在一起,而上方漂浮著柔和白雲的天空,似乎拍打著樹梢。
整個畫面洋溢流動的生機,從而使福拉哥納爾的藝術,與布雪講究構圖和規則的作品區分開來,其愉悅而不猥褻的性質使它不致流於低俗,確實在當時的畫家中獨樹一幟。


《古典美》,1906年
画布油画,40.60×30.50厘米
约翰·威廉·格威德
英国,1861-1922年
Classical Beauty,1906
Oil on canvas,40.60×30.50cm
John William Godward
Britain,1861-1922
这幅作品曾经收录在史璜生的画册中。观众透过薄如蝉翼的服饰,看到了少女的美丽。少女楚楚动人的容貌让人浮想联翩。
格威德擅长描绘着古典服装,依靠在大理石上的女性形象。他的作品可以被看作展示古典美的艺术长廊:黑发女郎,独自依靠在大理石旁,像是以某种方式反映出画家本人的梦想和思绪。作品源自希腊学院派画风及细腻的绘画手法,让人想起格威德推崇备至的英国画家莱顿(1830-1896)。作品使用了许多19世纪末流行的艺术手法,即主题总是来自几经挖掘后的文学题材。
观看这幅作品,有一种仰视纪念碑似的感觉,这是画家的有意安排。


 

 

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